池 俊朋的部落格

       這是被最近的電影-打不倒的勇者所啟發的文章，電影中將曼德拉塑造的相當完美。當然他是個無庸置疑的偉大人物，雖然他收了我們老李二千萬美金卻沒完全用在國家，那是用在哪裡呢......？我一向認為功是不抵過的，功是功、過是過，當然可以並存。偉大的聖人同時也是邪惡的壞人，這種人歷史上多的是，端看你用哪個角度去看。舉個例子，也用最近的電影孔子-決戰春秋的主角來舉例。

       因為種種的政治因素，孔丘在中國歷史上備受尊榮。也被尊為聖人，雖然我覺得名實是不符的，像是為了鞏固自己的理論而竄改歷史這點就很難讓人認同。歷史中的謬誤已經太多，要解讀正確歷史已經不容易，如果為了自己的利益隨意扭曲歷史更是會讓真實墮入五里霧中。

        一般認為孔丘只是刪定春秋，所謂的去蕪存菁。並無對歷史有所扭曲，但最後證明，為了宣揚自己那一套仁禮以天下治的標準，他是串改了歷史。因為禪讓可是他的其中一套聖人理論，但禪讓真是那一回事嗎？他也只不過跟中國歷史中常見的異性奪位沒兩樣！曹丕篡漢、司馬奪魏、朱溫代唐、趙易後周……真的太多了。而且，他們也都是用『禪讓』改朝的。

        遠古中國還是部落政治，根據尚書的描述，堯因為自己的兒子丹朱太過不肖而傳位於又孝又賢的舜，並將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜。好吧，我們用一些蛛絲馬跡來看，堯是當時華夏最大部落的領袖。舜是東夷部落的領袖，東夷是個逐漸強大的部族。他們各自肩負自身族人的興衰，華夏部落與東夷部落一向處於不至於一觸及發的敵對狀態！因為雖然華夏大於東夷，但全面的戰爭對誰都沒好處，所以雖然堯的勢力仍大於舜，但卻害怕逐漸強大的舜部，於是，堯做了中國史上第一次的和親。這個假設成立嗎，越來越像真實了，因為73歲的堯這時傳位於丹朱了。舜在這時發動政變，一舉奪權！孔丘改了史書，但沒防到在他之前已陪葬的史書。在魏襄王墓中我們看到了未經孔丘刪定的史書-「竹書記年」：「昔堯德衰 舜囚堯 ……」

        歷史的真相往往殘酷，接下來是舜傳位於治水有功的禹了吧。水患是中原部族的共同大敵，對於年年得面對大水浩劫的中原部落，誰能治水就能獲得民心。於是禹的父親鯀，他也是目前華夏部族的領袖。對於東夷的統治，如果能治水成功，不就大大增加奪回政權的機會嗎！不過失敗的鯀被舜藉著這個機會給殺了。繼承人禹接替這個工作，在面對舜的政治壓力，所謂三過家門而不入到底是因公忘私抑或是在生殺與奪於人的情況下而不得不呢？總之，因為治水的大功績，華夏成功的從東夷手中”禪讓”了政權。何以見得不是和平的禪讓呢？當時的蒼梧之野在現在的廣西，當時是最南端的險地。如是和平轉移，為何如此對待舜將他流放於此呢。舜死後，娥皇、女英因為感念舜而在江邊哭泣流下的血和淚連竹子都染上了點點淚痕，這就是湘妃竹(斑竹)。這是傳說，事實上，逃到南方的她們是被趕盡殺絕的華夏部族逼著跳江，是在暴力脅迫下所流的斑斑血淚！

        關於這個傳說有個有趣的地方，據傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，就到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。最後雖滅了惡龍自己卻也死在當地！掛念舜的娥皇、女英往南去找最終只找到舜的墳墓，於是最終也哭死於墳前。

        歷史的真相在傳說裡像是可窺一二，舜當時買通了堯庶出且不受寵的九個兒子，他們便是政變時的內應。這九個部族中的叛徒當然也不會有啥好下場，跟傳說一樣，與舜一起死在南方。你覺得這個傳說如果是被刻意傳出，會是哪個部族所為。會是東夷怕華夏的壓迫而將真實隱於傳說或是華夏為掩蓋自己的惡行(雖然改朝換代的清算好像是必然的事)而創造出來的故事呢？我覺得還是後者居多。因為這種事，歷史上曾出不窮，就像”可憐”的李世民一樣。

  這就是禪讓的真相！血腥、鬥爭、忍辱負重與趕盡殺絕！就跟一般中國歷史的改朝換代沒啥兩樣。

       注重禮儀的孔丘在擔任魯定公司空時與齊景公於齊召開和平會議，齊國在會場奏起夷狄音樂，他居然向齊景公要求將表演的戲子們手腳斬斷分屍。只是遵照命令的戲子何辜，不但要死，還要死的苦不堪言，悽慘的不留全屍！

     「割不正，不食」、「食不厭精，膾不厭細」。該說他很注重禮節還是......？據說他的妻子會離家出走是因為受不了他的”太注重禮節”，所以他才會說「唯女子與小人難養也」，也是因為他的性格使然吧。

       其實細看論語會發現很他心口不一及硬坳的地方，不過功功過過之間，大家還是認為他的功大於過甚多，我也這麼認為。但善要揚可以接受，不能鄉愿的真把惡都給他隱下來吧。